[Hmwmzian]

...Part 2 of 4

(10) Kaisan, the freed slave of Muawiyyah (radiyallâhu ‘anhu) says: “Muawiyyah once delivered a sermon in which he said: “Oh people, verily Nabi (sallallahu alayhi wasallam) prohibited seven actions and I also prohibit you from: (The nine actions are)…... music…” (Narrated by At Tabrani and Abu Ya’la in his Musnad. Allamah Haythami said that the narrators of one chain are all reliable)


(11) حدثنا محمد بن بشار قال ثنا أبو أحمد قال ثنا سفيان عن علي بن بذيمة قال حدثني قيس بن حبتر النهشلي عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : « ….. إن الله حرم علي أو حرم الخمر والميسر والكوبة ». قال « وكل مسكر حرام ». قال سفيان فسألت علي بن بذيمة عن الكوبة قال " الطبل ." ( اخرجه ابو داود في سننه و ابن حبان في صحيحه و ابو يعلي الموصلي في مسنده و الطحاوي في شرح معاني الاثار و البيهقي في سننه و احمد في مسنده و الاشربة و الطوسي في اربعينه و ابن المقرئ في معجمه و ابن ابي الدنيا في ذم الملاهي)


(11) Ibn Abbaas (radiyallâhu ‘anhu) narrates that Nabi (sallallahu alayhi wasallam) has said: “Verily Allah has prohibited wine, gambling and ‘the drum’.” Thereafter he said: “And every intoxicant is forbidden.” (Narrated by Abu Dawood in his Sunan, Ibn Hibbaan in his Saheeh, Abu Ya’la Al Mausali in his Musnad, At Tahawi in Sharh Ma’ani al Aathaar, Al Bayhaqi in his Sunan, Ahmad in his Musnad and Al Ashribah,At Toosi in his Arbaeen,Ibn Al Muqri in his Mujam,Ibn Abi ad Dunya and others. This hadith is authentic

مضي قول الثوري وقال السيوطي في الجامع الكبير (الكوبة) : هى الطبل الصغير .و كذا قال ابن ابي الدنيا في ذم الملاهي

The above mentioned Ahadith are all authentic and sufficient to use as evidence. Nevertheless, hereunder we have cited a few more Ahadith with varying status. Although some of these narrations are relevantly weaker than those that were quoted above, they nonetheless lend strength to the prohibition of music.


(12) - حدثنا بقية وأبو المغيرة عن أبي بكر بن أبي مريم عن حجر بن مالك الكندي عن قبيصة بن ذؤيب قال قال رسول الله عليه وسلم « ليؤفكن من هذه الأمة قوم قردة وقوم خنازير وليصبحن فيقال خسف بدار بني فلان ودار بني فلان وبينما الرجلان يمشيان يخسف بأحدهما قالوا يا رسول الله وبم ذلك قال بشرب الخمور ولباس الحرير والضرب بالمعازف و الزمارة». ( اخرجه نعيم بن حماد في الفتن)


(12) It is narrated from Qubaisah (radiyallâhu ‘anhu) that Nabi (sallallahu alayhi wasallam) has said: “A group of people from this Ummah will be changed to monkeys and a group (will be converted to) swines. People will awake in the morning and remark that the earth has sunk in the locality of a certain tribe and also in the locality of so and so tribe. While two people are walking, one of them will sink.” Sahabah enquired the reason of all this. Nabi (sallallahu alayhi wasallam) replied: “Because of drinking wine, wearing silk and using musical instruments.” (Narrated by Nuaim bin Hammad in his Al Fitan)


(13) حدثنا صالح بن عبد الله الترمذى حدثنا الفرج بن فضالة أبو فضالة الشامى عن يحيى بن سعيد عن محمد بن عمرو بن على عن على بن أبى طالب قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « إذا فعلت أمتى خمس عشرة خصلة حل بها البلاء ». فقيل وما هن يا رسول الله قال « إذا كان المغنم دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وأطاع الرجل زوجته وعق أمه وبر صديقه وجفا أباه وارتفعت الأصوات فى المساجد وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف ولعن آخر هذه الأمة أولها فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء أو خسفا ومسخا ». اخرجه الترمذي والداني في الفتن و ابن ابي الدنيا و قال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث على بن أبى طالب إلا من هذا الوجه ولا نعلم أحدا رواه عن يحيى بن سعيد الأنصارى غير الفرج بن فضالة. والفرج بن فضالة قد تكلم فيه بعض أهل الحديث وضعفه من قبل حفظه وقد رواه عنه وكيع وغير واحد من الأئمة. و قال العراقي و المنذري : ضعيف لضعف فرج بن فضالة . و قال الذهبي : منكر ضعفه ابن الجوزي و قال هذا حديث مقطوع فان محمدا لم ير علي بن ابي طالب وقال يحيى الفرج بن فضالة ضعيف قال ابن حبان يقلب الاسانيد ويلزق المتون الواهية بالاسانيد الصحيحة لا يحل الاحتجاج به وقال الدارقطني وقد روى هذا الحديث عبد الرحمن بن سعد بن سعيد عن يحيى بن سعيد وكلاهما غير محفوظ يعني هذا الحديث ولكن له شاهد من حديث أبي هريرة عند الترمذي وعن عائشة أيضا كما ذكره الدارقطني في العلل)


(13) It is narrated from Ali (radiyallâhu ‘anhu) that Nabi (sallallahu alayhi wasallam) has said: “When my Ummah engages in fifteen actions calamities will befall them.” Thereafter, Nabi (sallallahu alayhi wasallam) enumerated all these actions. Amongst them were: “….And they will take singing girls and musical instruments…” (Narrated by At Tirmidhi, Ad Dani, Ibn Abi ad Dunya.)


(14) حدثنا يحيى بن أيوب، حدثنا سعيد بن أبي مريم، أنا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: « ما رفع رجل صوته بعقيرة غناء إلا بعث الله بشيطانين يجلسان على منكبيه يضربان بأعقابهما على صدره حتى يسكت متى ما سكت ». (اخرجه الطبراني في المعجم الكبير و ابو يعلي و ابن ابي الدنيا في ذم الملاهي قال الهيثمي رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها وثقوا وضعفوا.


(14) It is narrated from Abi Umamah (radiyallâhu ‘anhu) that Nabi (sallallahu alayhi wasallam) has said: “Never does a person raises his voice to sing except that Allah sends upon him two Shaytaans (devils) who sit on his shoulders and kick his chest with their heals, (They continue kicking him) until he stops, whenever he stops.” (Narrated by At Tabrani, Abu Ya’la, Ibn Abi ad Dunya and others. Haythami said: “At Tabrani has mentioned this hadith with different chains. The narrators of one of the chains are such that some have classified them as reliable, while others weakened them.”)


(15) حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا عبادة بن زياد ، ثنا قيس ، عن عاصم بن بهدلة ، عن أشياخ قومه عن ضرار بن الأزور ، قال : قدمت على النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فبايعت النبي صلى الله عليه وسلم ، فأسلمت ثم قلت : تركت الغناء وعزف القيان والخمر أشربها و…… ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما أبخس الله صفقتك يا ضرار » قال عاصم : وقتل ضرار يوم مسيلمة ورواه سلام أبو المنذر ، عن عاصم ، عن أبي وائل ، عن ضرار مثله حدثناه سليمان بن أحمد ، ثنا محمد بن محمد التمار ، ثنا محمد بن سعيد الأثرم ، ثنا سلام أبو المنذر ، ثنا عاصم ، عن أبي وائل ، عن ضرار ، نحوه (رواه جماعة عن ضرار، منهم: أبو وائل الأسدي عند أحمد وحاكم والطبراني في الكبير و ابن قانع في معجم الصحابة و أبو مروان عند الطبراني أيضا وأبو الحصين بن الزبرقان عند أبي نعيم في معرفة الصحابة وقد رواه ابن عباس رضى الله عنه كما في المستدرك للحاكم )


(15) Dhiraar bin Al Azwar mentions: “I came to Nabi (sallallahu alayhi wasallam), took a pledge and accepted Islam. Thereafter I said: “I abandoned music, (listening to the songs) of slave girls….” Nabi (sallallahu alayhi wasallam) replied: “Allah Ta'ala will ensure that your deal is profitable, Oh Dhiraar.” … (Narrated by Ahmad, Abu Nuaim Al Asfahani in his Marifah As Sahabah, Hakim in his Mustadrak, Tabrani in Al Kabeer, Ibn Al Qani’e)


(16) حدثنا محمد قال : حدثنا الحسين قال : حدثنا عبد الله ، قال : حدثنا عبد الجبار بن عاصم أبو طالب ، قال : حدثنا إسماعيل بن عياش ، عن عبد الرحمن التميمي ، عن عباد بن أبى علي ، عن علي بن أبى طالب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « يمسخ طائفة من أمتي قردة ، وطائفة خنازير ، ويخسف بطائفة ويرسل على طائفة الريح العقيم بأنهم شربوا الخمر ، ولبسوا الحرير ، واتخذوا القيان ، وضربوا بالدفوف».(خرجه ابن ابي الدنيا في ذم الملاهي)


(16) It is narrated from Ali (radiyallâhu ‘anhu) that Nabi (sallallahu alayhi wasallam) has said: “Allah will disfigure a group from my Ummah into apes and another group into pigs. He will cause a group to sink (into the earth) and on a group he will send a devastating wind. (All this will be) because they will drink wine, adorn silk, take singing girls and beat the duff (a simple type of drum) (Narrated by Ibn Abi ad Dunya in Dham al malahi)


(17) حدثنا محمد بن أبان ، نا إسحاق بن وهب ، ثنا حفص بن عمر الإمام ، ثنا هشام الدستوائي ، عن عباد بن أبي علي ، عن شيبة بن المساور ، عن ابن عباس ، « أن النبي صلى الله عليه وسلم حرم ستة : الخمر ، والميسر ، والمعازف ، والمزامير ، والدف ، والكوبة » « لم يرو هذا الحديث عن شيبة بن المساور إلا عباد بن أبي علي ، ولا عن عباد إلا هشام ، تفرد به : حفص بن عمر » (اخرجه الطبراني في الاوسط قال الهيثمي وفيه محمد بن عمار بن صبيح شيخ البزار ولم أعرفه،وبقية رجاله رجال الصحيح.)


(17) Ibn Abbas (radiyallâhu ‘anhu) says: “Verily Nabi (sallallahu alayhi wasallam) has prohibited six things: wine, gambling, music, blowing in the horn, beating the duff and drum” (Narrated by At Tabrani in Al Awsat. Al Haythami said that he did not know one narrator, otherwise all the others are authentic)


(18) حدثنا محمد بن حفص بن بهمرد ثنا إسحاق بن الحارث الرازي ثنا عمرو بن عبد الغفار الفقيمي ثنا نصير بن أبي الأشعث وشريك وأبو بكر بن عياش عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن المطلب بن ربيعة قال، « بينما رسول الله صلى الله عليه و سلم في بعض اسفاره يسير في بعض الليل إذ سمع صوت غناء فقال ما هذا فنظر فإذا رجل يطارح رجلا للغناء ... لا يزال حواري تلوح عظامه ... ... زوى الحرب عنه أن يجن فيقبرا ... فقال اللهم اركسهما في الفتنة ركسا ودعهما في نار جهنم دعا » لم يرو هذا الحديث عن نصير بن الأشعث إلا عمرو بن عبد الغفار (اخرجه الطبراني في الاوسط قال الهيثمي وفيه جماعة لم أعرفهم)


(18) Al Muttalib bin Rabiah says: “Whilst Rasullullah (sallallahu alayhi wasallam) was traveling one night, he heard the sound of someone singing. Rasullullah (sallallahu alayhi wasallam) enquired as to what was happening. When he looked, he found one person singing while conversing with another person…. Nabi (sallallahu alayhi wasallam) prayed: “Oh Allah, throw them into ‘fitnah’ (trails and tribulations) and leave them totally in the fire of hell.” (Narrated by At Tabrani in Al Awsat)


(19) حدثنا عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا جرير ، ومحمد بن فضيل ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن سليمان بن عمرو بن الأحوص ، قال : حدثني أبو هلال ، عن أبي برزة ، قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر ، فسمع رجلين يتغنيان وأحدهما يقول لصاحبه : يزال حوار ما تزول عظامه زوى الحرب عنه أن يجن فيقبرا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من هذا ؟ » قال : فقيل له فلان وفلان ، قال : فقال : « اللهم أركسهما في الفتنة ركسا، ودعهما في النار دعا » حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا محمد بن فضيل ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن سليمان بن عمرو بن الأحوص ، قال : حدثني رب هذه الدار أبو هلال أنه ، سمع أبا برزة الأسلمي ، يحدث أنهم كانوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسمعوا غناء فتشوفوا له ، فقام رجل فاستمع ، وذلك قبل أن تحرم الخمر ، فأتاهم ، ثم رجع ، فقال : هذا فلان وفلان ، وهما يتغنيان يجيب أحدهما الآخر ، وهو يقول ، فذكر نحوه (رواه ابو يعلي الموصلي و البزار في مسنده و ابن ابي شيبة في مصنفه و في قول المسدد "قال ابن الجوزي لا يصح يزيد بن أبي زياد كان يلقن بآخره فيتلقن قلت يزيد بن أبي زياد احتج به الأربعة وروى له مسلم مقرونا وقد مر عن الحافظ العسقلاني أنه قال يزيد وإن ضعفه بعضهم من قبل حفظه فلا يلزم أن كل ما يحدث به موضوع قال الجلال السيوطي ما قاله ابن الجوزي لا يقتضي الوضع قال وله شاهد من حديث ابن عباس رضي الله عنهما"و كذا قال الفتني في : تذكرة الموضوعات و حديث ابن عباس اخرجه الطبراني)


(19) Abi Barza (radiyallâhu ‘anhu) “We were on a journey with Rasullullah (sallallahu alayhi wasallam) when he heard the sound of two people singing in communication… Rasullullah (sallallahu alayhi wasallam) enquired as to who they were. When Nabi (sallallahu alayhi wasallam) was informed he prayed: “Oh Allah, throw them into ‘fitnah’ (trails and tribulations) and leave them totally in the fire of hell.” (Narrated by At Tabrani in Al Awsat)


(20) حدثنا أبو عبيدة عبد الوارث بن إبراهيم العسكري، حدثنا سيف بن مسكين الأسواري، حدثنا مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن عتي السعدي، قال عتي: خرجت في طلب العلم حتى قدمت الكوفة، فإذا بعبد الله بن مسعود بين ظهراني أهل الكوفة، فسألت عنه فأرشدت إليه …….فقلت: أبا عبد الرحمن، هل للساعة من علم تعرف به الساعة؟ وكان متكئا فاستوى جالسا، فقال: يا سعدي، سألتني عما سألت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت: يا رسول الله، هل للساعة من علم تعرف به الساعة؟ فقال لي……… إن من أعلام الساعة وأشراطها أن تظهر المعازف، الحديث (رواه الطبراني في الاوسط و الكبير قال الهيثمي وفيه سيف بن مسكين وهو ضعيف.)


(20) Ati As Sadi (rahimahullah) said: “I went out in search of knowledge until I came to Kufa where Abdullah bin Masood (radiyallâhu ‘anhu) was leading the people. I enquired of his whereabouts and was directed to him….. (When I reached) I asked: “Oh Abu Abdir Rahman, (Abdullah bin Masoods nickname) Are there any signs of the coming of Qiyamah?” Abdullah bin Masood immediately sat up and replied: “Oh Sadi, I asked that very same question to Nabi (sallallahu alayhi wasallam), Nabi (sallallahu alayhi wasallam) said to me: …… (After enumerating a few signs)...And from the signs of Qiyamah is that musical instruments will become common….” (Narrated by At Tabrani in Al Awsat and Al Kabeer)


(21) حدثنا أبو القاسم إبراهيم بن الهيثم الناقد ، حدثنا داود بن رشيد ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، حدثنا عبد الله بن ميمون ، عن مطر بن سالم ، أن علي بن أبي طالب ، رضي الله عنه قال : « نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ضرب الدف ولعب الطبل وصوت الزمارة » . (اخرجه الآجري في تحريم النرد والشطرنج)


(21) Ali (radiyallâhu ‘anhu) mentions: “Nabi (sallallahu alayhi wasallam) prohibited the beating of the duff, playing with the drum and the sound of musical instruments.” (Narrated by Al Aajuri in his ‘Tahreem an nird wal khamr’)


(22) روي عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: « إذا ظهر فى أمتى خمسٌ حلَّ عليهم الدمارُ : التلاعنُ والخمرُ والحريرُ والمعازفُ واكتفاءُ الرجالِ بالرجالِ والنساءُ بالنساءِ » . (السيوطي في جمع الجوامع و المتقي الهندي في كنز العمال نقلا عن الحاكم فى التاريخ ، والديلمى عن أنس )


(22) It is narrated by Anas (radiyallâhu ‘anhu) that Nabi (sallallahu alayhi wasallam) has said: “When five actions become apparent in my Ummah they will become liable for destruction :…..( One of these actions is), music…” (Suyuti and Al Muttaqi Al Hindi mention that this hadith is narrated in At Tarikh of Al Hakim and (also narrated) by Ad Daylami)


(23) حدثنا يحيى بن عبد الباقي المصيصي، حدثنا اليمان بن سعيد المصيصي، حدثنا الوليد بن عبد الواحد، عن ميسرة بن عبد ربه، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود، قال: «أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم: ….. وأجب دعوة من دعاك من المسلمين ما لم يظهروا المعازف، فإذا أظهروا المعازف فلا تجبهم» ..(اخرجه ابو نعيم في الحلية والطبراني في المعجم الكبير قال الهيثمى : فيه اليمان بن سعيد ضعفه الدارقطنى وغيره .)


(23) Ibn Masood (radiyallâhu ‘anhu) says: “Nabi (sallallahu alayhi wasallam) advised me… (Amongst others), and accept the invitation of any Muslim as long as they do not make apparent any music. And if they do make apparent any music then do not accept their invitation…” (Narrated by Abu Nuaim in Al Hulyah and At Tabrani in Mujam al kabeer)


(24) روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال: « إن أول ما يذهب من هذا الدين الامانة ، وآخر ما يبقى منه الصلاة ، وسيصلى من لا خير فيه ، وما استجاز قوم الزنا إلا استوجبوا حرب الله ورسوله ، ولا ظهرت فيهم المعازف والغناء ، إلا صمت قلوبهم ، ولا ركبوا الزهو والبهاء إلا عميت أبصارهم ، ولا تكبروا إلا حرموا نفع الوحي ، ولا تركوا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر إلا نكست قلوبهم ، حتى لا يعرفون معروفا ، ولا ينكرون منكرا ». (جمع الجوامع و كنز العمال نقلا عن ابن عساكر عن واصل بن عبد الله السلامي عمن حدثه).


(24) It is narrated that Nabi (sallallahu alayhi wasallam) has said: “Verily the first thing to vanish from this religion is trust…music won’t become common except that their hearts will die…” (Suyuti and Al Muttaqi Al Hindi mention that this hadith is narrated by Ibn Asakir)


(25) حدثنا قتيبة حدثنا بكر بن مضر عن عبيد الله بن زحر عن على بن يزيد عن القاسم بن عبد الرحمن وهو عبد الرحمن مولى عبد الرحمن عن أبى أمامة عن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- قال « لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير فى تجارة فيهن وثمنهن حرام ». فى مثل ذلك أنزلت عليه هذه الآية (ومن الناس من يشترى لهو الحديث ليضل عن سبيل الله) إلى آخر الآية. اخرجه الترمذي و قال هذا حديث غريب إنما يروى من حديث القاسم عن أبى أمامة. والقاسم ثقة وعلى بن يزيد يضعف فى الحديث قال سمعت محمد بن إسماعيل يقول القاسم ثقة وعلى بن يزيد يضعف. قلت و وجد متابعتا لعلي في الطريق الذي ساقه الحميدى في مسنده قال ثنا سفيان قال حدثنا مطرح أبو المهلب عن عبيد الله بن زحر عن القاسم أبى عبد الرحمن عن أبى أمامة أن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- قال :« لا يحل ثمن المغنية ولا بيعها ولا شراؤها ، ولا الاستماع إليها ». و ساقه أبو الفضل السيد أبو المعاطي النوري في المسند الجامع من طريق عاصم ، عن أبى المهلب ، عن عبيد الله الإفريقى , عن أبى أمامة. و قال ليس فيه : علي بن يزيد , ولا القاسم أبي عبد الرحمن.)


(25) It is narrated from Abi Umamah (radiyallâhu ‘anhu) that Nabi (sallallahu alayhi wasallam) has said: “Do not sell or buy singing girls and do not teach them (songs). There is no good in doing business of them and there income is haram.” (Narrated by Tirmidhi, Humaidi and Abu al FadhlAn Nuri)


(26) قال البزار في مسانده : حدثنا محمد بن عمارة بن صبيح، ثنا قبيصة، عن سفيان، عن عبدالكريم، عن قيس بن (حَبْتر) عن ابن عباس، عن النبي – صلى الله عليه وسلم أنه حرم الميتة والميسر والكوبة- يعني: الطبل- وقال ابن عباس، : كل مسكر حرام» . (نقله البوصيري عن البزار)


(26) Ibn Abbaas (radiyallâhu ‘anhu) states: “Nabi (sallallahu alayhi wasallam) has prohibited (the consuming of) carrion, gambling and (beating a) drum” (Al Busairy relates this hadith from Al Bazzaar)


(27) حدثنا عبدان بن محمد المروزي قال : نا قتيبة بن سعيد قال : نا جعفر بن سليمان الضبعي ، عن سعيد بن أبي رزين ، عن أخيه ، عن ليث ، عن ابن سابط ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن الله حرم القينة ، وبيعها ، وثمنها ، وتعليمها ، والاستماع إليها » « لم يرو هذا الحديث عن سعيد بن أبي رزين إلا جعفر بن سليمان » (اخرجه ابن ابي الدنيا و الطبراني في المعجم الأوسط و قال الهيثمى: فيه اثنان لم أجد من ذكرهما ، وليث بن أبى سليم وهو مدلس)


(27) Ayeshah (radiyallâhu ‘anha) states that Nabi (sallallahu alayhi wasallam) has said: “Verily Allah has prohibited singing girls; selling them, their price, teaching them and listening to them.” (Narrated by Ibn Abi ad Dunya and At Tabrani)


(28) حدثنا محمد بن النضر الأزدي قال : نا بشر بن الوليد قال : نا سليمان بن داود اليمامي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « والذي بعثني بالحق لا تنقضي الدنيا حتى يقع بهم الخسف ، والمسخ ، والقذف » . قالوا : ومتى ذاك يا نبي الله ؟ قال : « إذا رأيت النساء ركبن السروج ، وكثرت القينات ، وشهد بشهادات الزور ، وشرب المصلون في آنية أهل الشرك : الذهب والفضة ، واستغنى الرجال بالرجال ، والنساء بالنساء ، فاستدفروا واستعدوا » ، وأومأ بيده فوضعها على جبهته يستر وجهه (رواه الطبراني في المعجم الأوسط قال الهيثمي وفيه سليمان بن داود اليمامي وهو متروك)


(28) Abu Hurairah (radiyallâhu ‘anha) states that Nabi (sallallahu alayhi wasallam) has said: “By the oath of that being in whose control is my life, this world will not terminate until sinking, disfigurement and raining of stones does not take place.” Sahabah (radiyallâhu ‘anhum) asked: “When will this take place, oh Nabi of Allah (sallallahu alayhi wasallam)?” Nabi (sallallahu alayhi wasallam) replied: “When you see women riding camels, and singing girls become common…” He thereafter signalled with his hand on his forehead and covered his face.” (Narrated by At Tabrani in Al Mujam al awsat)


(29) حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا موسى بن عمير ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « بعثت بكسر المزامير ، وأقسم ربي لا يشرب عبد في الدنيا خمرا إلا سقاه الله يوم القيامة حميما ، معذبا بعد أو مغفورا له » ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « كسب المغنية والمغني حرام ، وكسب الزانية سحت ، وحق على الله أن لا يدخل الجنة بدنا نبت من السحت » (الفوائد الشهير بالغيلانيات لأبي بكر الشافعي)


(29) Ali (radiyallâhu ‘anha) states that Nabi (sallallahu alayhi wasallam) has said: “I was sent to break flutes …,” Thereafter Nabi (sallallahu alayhi wasallam) said: “The earnings of a singing male and female are haraam…” (Abu Bakr As Shafi in Al Ghailaniyyaat)


(30) حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا محمد بن الفضل السقطي ، ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي ، ثنا يزيد بن عبد الملك النوفلي ، عن يزيد بن خصيفة ، عن السائب بن يزيد ، عن عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « ثمن القينة سحت ، وغناؤها حرام ، والنظر إليها حرام ، وثمنها مثل ثمن الكلب ، وثمن الكلب سحت ، فمن نبت لحمه على السحت فالنار أولى به » (معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني)


(30) Umar (radiyallâhu ‘anhu) states that Nabi (sallallahu alayhi wasallam) has said: “The wages of a singing slave girl is illegal, her singing is haram, and to look at her is totally forbidden…” (Marifah as Sahabah of Abu Nuaim Al Isbahani)


VERDICTS OF SAHABAH AND TABIEEN


Mentioned above were a few Ahadith related from Nabi (sallallahu alayhi wasallam). Read on further to see the views of a few senior Sahabah and Tabieen (radiyallâhu ‘anhum ajma’een).


NOTE- Many of the following statements are also in the category of marfoo (being transmitted from Nabi (sallallahu alayhi wasallam). This is because it is not possible for the human mind to produce any of these verdicts. It is inevitable that the Sahabah heard these from Nabi (sallallahu alayhi wasallam). Therefore, Muhaddithoon give it the same status as marfoo.


أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا الحسين بن صفوان حدثنا عبد الله بن محمد بن أبى الدنيا حدثنا أبو خيثمة وعبيد الله بن عمر قالا حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم عن حماد عن إبراهيم قال قال عبد الله بن مسعود : الغناء ينبت النفاق فى القلب كما ينبت الماء الزرع » (اخرج ابو داود الحصة الاولي مرفوعا و اخرجه عبد الرزاق وا بن ابي شيبة و معمر بن راشد مقطوعا علي ابراهيم و رواه ا بن الخلال في الامر بالمعروف عن احمد و في السنة موقوفا علي ابن مسعود و مقطوعا علي ابراهيم ورواه ابن نصر المروزي في تعظيم قدر الصلوة موقوفا علي ابن مسعود مقطوعا علي الشعبي أخرجه الديلمي عن أنس وأبي هريرة وقال ابن الغرس عزاه الغزالي للفضيل بن عياض ورواه البيهقي مرفوعا و موقوفا علي ابن مسعود ووقفه علي ابن مسعود ابن البطة في الابانة الكبري و ابن ابي الدنيا في ذم الملاهي و ابن صصرى فى أماليه وكذا نسبه القاسم بن سلام الهروي الي ابن مسعود في الايمان وقال ابن طاهر : أصح الأسانيد في ذلك أنه من قول إبراهيم ورجال ابي داود كلهم ثقات غير شيخ ( سلام ) الذي لم يسم ، فهومجهول . وقال العراقى : رفعه غير صحيح لأن فى إسناده من لم يسم . و قال البيهقي :" و قد روي هذا مسندا بإسناد غير قوي " و اختار ابن القيم في " إغاثة اللهفان " انه موقوف .


Abdullah bin Masood (radiyallâhu ‘anhu) has said: “Verily music causes hypocrisy to grow in the heart as water causes plants to grow”.(Bayhaqi, Abu Bakr bin Khilaal in As Sunnah, Ibn Nasr al Marwazy in Tazeem qadr as salaah, Ibn al Batta, Ibn Abi ad Dunya in Dhamm al malahi, Ibn Sasri and others.)


Numerous Scholars opine that the above statement is a statement of Nabi (sallallahu alayhi wasallam). However, even if we accept it as a statement of Abdullah bin Masood (radiyallâhu ‘anhu), it will still be on the same status of the proclamations of Nabi (sallallahu alayhi wasallam) since a statement of this kind cannot possibly be made up by the human mind. Also, keep in mind the following hadith of Nabi (sallallahu alayhi wasallam)


وما حدثكم ابن مسعود فصدقوه »(اخرجه احمد و الترمذي و قال. هذا حديث حسن)


((“Believe and accept whatever Ibn Masood tells you!!”)) (Narrated by Ahmad and Tirmidhi with a good chain)


قال مسدد : حدثنا أبو عوانة ، عن أبي هاشم ، عن ابن عباس ، رضي الله عنه قال : « الكوبة حرام ، والدف حرام ، والمعازف حرام ، والمزامير حرام » ( البيهقي في الكبري و ابن حجر العسقلاني في المطالب العالية للحافظ)


Ibn Abbaas (radiyallâhu ‘anhu) states: “The drum is prohibited, the duff [also pronounced as daff; the first is more eloquent) is prohibited, musical instruments are prohibited and flutes are prohibited” (Al Bayhaqi, Al Mutalib al aaliyah li Ibn Hajar)


حدثنا عمران بن بكار قال : ، ثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج قال : ، ثنا صفوان بن عمرو عن سوارة بن عبد الله بن الحجاج : أنهم نزلوا بعبد الرحمن الجندي فذكروا الطلا فقال ابن الجندي : كنت شابا جاهلا أحب هذا الشراب وأنا لازم للنضر بن أبي العلاء عبد الأعلى بن هلال يغشاني وأغشاه فأتيت منزل النضر فجعلت أدعوه فسمعني عبد الله بن بسر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم وهو في أسفل منزل النضر فقال : يا ابن الجندي قلت : لبيك يا أبا صفوان قال : « إني رأيتك لزمت هذا الغلام ولزمك على ما شاء الله ، إياك أن تستفتح باب أهلك ولك فرطوس كفرطوس الخنزير أو خطم كخطم القرد ، والله ليمسخن قوم وإنهم لفي شرب الخمر وضرب المعازف حتى يكونوا قردة وخنازير » (رواه الدولابي في الكنى والأسماء)


Abdullah bin Busr (radiyallâhu ‘anhu) has said: “…By the oath of Allah, a group of people will be disfigured whilst they are drinking wine and playing with musical instruments until they become like apes and swines” (Narrated by Ad Dulabi in Al Kuna wal Asmaa)


حدثنا محمد بن عبدة المصيصي ، ثنا أبو توبة ، ثنا معاوية بن سلام ، عن زيد بن سلام ، حدثني عدي بن أرطاة ، أن عوف بن مالك ، خرج من دمشق إلى بعض قريات بني فزارة إلى صديق كان له فيها ، فاجتمع إليه نفر ، فجعلوا يتحدثون ، فقال رجل : من يذكرون من أصحاب الدجال من هذه الأمة ؟ فقال عوف بن مالك : « قوم يستحلون الخمر والحرير والمعازف حتى يقاتلون معكم ، فينصرون كما تنصرون ، ويرزقون ، حتى يوشك قاتلهم أن تقول : فعل الله بأولنا كذا وكذا ، لو كان حراما ما نصرنا ولا رزقنا ، حتى إذا خرج الدجال لحقوا به ، لا يتمالكون عنه ، يخرجهم إليه أعمالهم » (رواه الطبراني مسند الشاميين)


Adi bin Artaar (rahimahullah) narrates that Auf bin Malik emerged from Damascus heading to a village of Bani Fazarah to visit a friend of his who resided therein. A group of people gathered around him and a discussion ensued. A person enquired: “Who can mention something regarding the followers of Dajjaal.” Auf bin Malik (rahimahullah) replied: “They will be a group who regard wine, silk and music as permissible…” (Tabrani narrated it in Musnad Shamiyyeen)


حدثنا احمد بن اسحاق نا عبدالله بن سليمان نا المسيب بن واضح عن أبي إسحاق الفزاري عن الأوزاعي قال كتب عمر بن عبدالعزيز الى عمر ابن الوليد كتابا فيه وقسم لك أبوك الخمس كله وإنما لك سهم أبيك كسهم رجل من المسلمين وفيه حق الله والرسول وذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل فما أكثر خصماء أبيك يوم ا لقيامة فكيف ينجو من كثر خصماؤه وإظهارك المعازف والمزامير بدعة في الاسلام لقد هممت أن أبعث اليك من يجز جمتك جمة السوء قال وكان عمر بن عبدالعزيز يجعل كل يوم درهما من خاصة ماله في طعام المسلمين ثم يأكل معهم (اخرجه النسائ رابو نعيم في حلية الأولياء و هذا سنده صحيح)


Auzai (rahimahullah) mentioned: “Umar bin Abd Azeez wrote to Umar bin Waleed: “…and musical instruments is an innovation in Islam…” (Narrated by An Nasai and Abu Nuaim and the chain of narrators is extremely authentic)


أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل الصفار ، نا الحسين بن علي بن عفان ، نا ابن نمير ، عن الأعمش ، قال : قال عبد الله : « لا ألفين أحدكم يستلقي على ظهره ، ثم يرفع إحدى رجليه على الأخرى ، ثم يرفع عقيرته الغناء ويدع القرآن » (البيهقي في شعب الإيمان)


Abdullah bin Masood (radiyallâhu ‘anhu) has said: “I should not find any of you lying on his back with one leg over the other raising his voice in songs and abandoning the Quran” (Narrated by Al Bayhaqi in Shuab al Iman)


قال : وأنا الحسين ، نا عبد الله بن أبي الدنيا ، حدثني أبي ، وأحمد بن منيع ، نا مروان بن شجاع ، عن عبد الكريم الجزري قال : « إذا رأيتم الرجل قد هجر المسجد ، وعكف على الغناء والشراب ، فلا تسألوا عنه » ( رواه البيهقي في شعب الإيمان )


Abdul Kareem Al Jazari (rahimahullah) mentions: “When you see a person abandoned the Masjid, and spends his time on music and wine, then don’t even ask about him” (Narrated by Al Bayhaqi in Shuab al Iman)


أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أنا الحسين بن صفوان ، نا عبد الله بن محمد ، حدثني الحصين بن عبد الرحمن قال : قال الفضيل بن عياض : « الغناء رقية الزنى » ( رواه البيهقي في شعب الإيمان )


Fuzail bin Ayaaz (rahimahullah) has said: “Music is the catalyst of zina” (Narrated by Al Bayhaqi in Shuab al Iman)


أخبرنا أبو الحسين ، أنا الحسين بن صفوان ، نا عبد الله بن أبي الدنيا ، حدثني إبراهيم بن محمد الرفدي ، عن أبي عثمان الليثي قال : قال يزيد بن الوليد الناقض : « يا بني أمية ، إياكم والغناء ، فإنه ينقص الحياء ، ويزيد في الشهوة ، ويهدم المروءة ، وإنه لينوب عن الخمر ، ويفعل ما يفعل السكر ، فإن كنتم لا بد فاعلين ، فجنبوه النساء إن الغناء داعية الزنى »(البيهقي في شعب الإيمان)


Yazeed bin Waleed An Naqidh (rahimahullah) has advised: “Oh Bani Ummayah, save yourselves from music, because it will decrease your modesty, increases your lust and demolishes your morality. It will cause you to incline to wine and cause you to do what a drunken person does. If (as a last resort) you really have to listen to music then, at least save your womenfolk from it for verily music leads to fornication.” (Narrated by Al Bayhaqi in Shuab al Iman)


وقال سعيد بن المسيب : إني لأبغض الغناء ، وأحب الرجز(البغوي في شرح السنة)


Saeed bin Al Musayyab (rahimahullah) claimed: “Verily I hate music and I love ‘rajaz’ (name of a poetical meter)” (Al Baghwi in Sharh as Sunnah)


وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا الحسين بن صفوان حدثنا ابن أبى الدنيا حدثنا عبيد الله بن عمر وأبو خيثمة قالا حدثنا يحيى بن سليم عن عبيد الله بن عمر قال : سأل إنسان القاسم بن محمد عن الغناء فقال أنهاك عنه وأكرهه قال أحرام هو؟ قال : انظر يا ابن أخى إذا ميز الله الحق من الباطل فى أيهما يجعل الغناء. (اخرجه البيهقى في سننه)


A person asked Qasim bin Muhammad (rahimahullah) concerning music. Qasim bin Muhammad (rahimahullah) replied: “I forbid you from it (and let me tell you) I really abhor it.” The questioner asked: “Is it haraam?” Qasim bin Muhammad (rahimahullah) replied: “Oh my nephew, if Allah had to separate truth from falsehood in which category would you put music?” (Narrated by Al Bayhaqi in his Sunan)


أخبرني محمد بن أبي هارون ، أن إسحاق ، حدثهم قال : سألت أبا عبد الله عن الرجل ، يكسر الطبل ، أو الطنبور ، أو مسكرا ، عليه في ذلك شيء ؟ قال أبو عبد الله : « اكسر هذا كله ، وليس يلزمك شيء » (رواه أبو بكر بن الخلال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر )


Ishaq (rahimahullah) stated: “I asked Abu Abdillah concerning a person who breaks a drum, mandolin or (pours out ) the wine of another person, is there any compensation compulsory upon him?” Abu Abdillah replied: “You should destroy all of these and nothing will be compulsory upon you!” (Narrated by Abu Bakr bin Al Hilaal in Al Amr bil Maroof)


قال الحسن : « ليس الدف من سنة المسلمين في شيء » (رواه ابن ابي الدنيا في ذم الملاهي )


Hasan Basri (rahimahullah) mentioned: “The duff is not from the sunnats of Muslims in any way” (Ibn Abi ad Dunya in Dhamm al malahi)


أخبرنا عبد الرزاق عن الثوري عن أبي قاسم عن إبراهيم أنه كره أجر النواحة والمغنية. (البخاري و مصنف عبد الرزاق و مصنف ابن ابي شيبة)


Abi al Qasim narrates that Ibrahim (rahimahullah) abhorred the income of mourners and singers. (Bukhari ,Musannaf Abd ar Razzaq, Musannaf Ibn Abi Shaybah)


حدثنا أبو بكر قال حدثنا عبدة ووكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي أنه كره أجر المغنية ، زاد فيه عبدة : وقال ما أحب أن آكله. (مصنف ابن أبي شيبة)


Abu Khalid narrates that Shabi detested the wages of a singing girl. (Musannaf Ibn Abi Shaybah)


حدثنا أبو بكر قال حدثنا يحيى بن سعيد عن عمرو عن الحسن أنه كره أجر النائحة والمغنية.


Amr narrates that Hasan did not like the earnings of a mourner and a singer. (Musannaf Ibn Abi Shaybah)


حدثنا محمد ، قال : حدثنا الحسين ، قال : حدثنا عبد الله ، قال : حدثنا عبد الصمد بن يزيد ، قال : قال رافع بن حفص المدني : « أربعة لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة : الساحرة ، والنائحة ، والمغنية ، والمرأة مع المرأة ، وقال : من أدرك ذلك الزمان فأولى به طول الحزن » (ذم الملاهي)


Rafi bin Hafs Al Madani states: “Allah won’t look at four people on the day of Qiyamah…(one of them is).. a singer” (Dhamm al Malahi)


أخبرنا محمد بن عبد الصمد المقريء المصيصي ، حدثنا أبو نعيم الحلبي ، حدثنا مروان بن معاوية ، حدثنا أبو يزيد ، قال : سمعت مكحولا ، يقول : « من مات وعنده مغنية لم يصل عليه » (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لأبي بكر بن الخلال)


Abu Yazeed says: “I heard Makhool say: “Whoever dies and has a singing girl in his possession, no salaah (janazah) will be prayed on him.” (Al Amr bil maroof of Abu Bakr Al Khalal)


وقد قال كثير من السلف ، منهم : قتادة : الشيطان قرآنه الشعر ، ومؤذنه المزمار، ومصايده النساء .

وروي ذلك من حديث أبي أمامة - مرفوعا . (فتح الباري لابن رجب)


Qatada (rahimahullah) has said: “The devils Quran is poetry, his Muadhin is musical instruments and his net is women.” (Fath Al Bari of Ibn Hajar)


قال الشوكاني : فذهب الجمهور إلى التحريم (عون المعبود)


Shawkani (rahimahullah) claimed: “The vast majority of Scholars were of the opinion that music is forbidden.” (Aun al mabood)


وذهب جمهور الأئمة وأهل المذاهب الأربعة إلى التحريم ( العرف الشذي للكشميري)


Allamah Anwar Shah Kashmiri (rahimahullah) asserted, “The vast majority of Ulama including Scholars from all four Madhabs maintained that music is forbidden.” (Al Arf as shadhi)


حدثنا ابن فضيل عن الحسن بن عبيد الله عن معاذ العمي عن شريح أنه سمع صوت دف فقال : الملائكة لا يدخلون بيتا فيه دف. (مصنف ابن أبي شيبة)


Muaaz Al Ammi (rahimahullah) said: “When Shurai (rahimahullah) heard the sound of a duff he remarked: “Verily the Angels do not enter a house in which there is a duff” (Musannaf Ibn Abi Shaibah)


حدثنا يحيى بن سعيد وابن مهدي عن سفيان عن عمران بن سلمة قال : قال لي خيثمة : أنا سمعت سويدا يقول : لا تدخل الملائكة بيتا فيه دف.


Imraan bin Salimah (rahimahullah) mentioned: “Khaithamah (rahimahullah) said to me that he heard Suwaid (rahimahullah) saying: “Verily the Angels do not enter a house in which there is a duff” (Musannaf Ibn Abi Shaibah)


...end part 2 of 4